را براى خود نگه داشت ، كه همگى را به دست خود نحر كرد ، و از هر شترى قسمتى را گرفته در ديگى قرار داده دستور داد آن را بپزند ، و خودش از آن گوشت ، و مقدارى از آبگوشتش تناول نموده فرمود : الان مىتوان گفت كه از همه شصت و سه شتر خورده‌ايم ، و كسى كه حج تمتع بجا آورد بهتر است از كسى كه حج قران بياورد ، و سوق هدى كند ، و نيز از كسى كه حج افراد بياورد بهتر است : راوى مىگويد از امام صادق ع پرسيدم رسول خدا ص در شب احرام بست يا در روز ؟ فرمود : در روز ، پرسيدم چه ساعتى ؟ فرمود هنگام نماز ظهر . « 1 » مؤلف : اين معنا در تفسير مجمع البيان و غيره نيز روايت شده . و در تهذيب از امام صادق ع روايت كرده كه فرمود : عمره داخل در حج شد تا روز قيامت ، پس كسى كه تمتع كند به عمره تا حج ( يعنى عمره تمتع بياورد قبل از حج ) بايد هر قدر مىتواند قربانى كند ، پس كسى نمىتواند و چاره اى ندارد جز اينكه تمتع كند ، چون خداى تعالى اين حكم را در كتاب نازل فرمود ، و سنت رسول خدا ص هم بر آن جارى گشت . « 2 » و در كافى از امام صادق ع روايت آورده كه فرمود : * ( ( فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) ) * يك گوسفند است . « 3 » و نيز در كافى از امام صادق ع روايت كرده كه در پاسخ كسى كه پرسيد اگر متمتع گوسفند نيافت چه كند ؟ فرمود : قبل از روز هشتم و روز عرفه را روزه بگيرد ، شخصى پرسيد : حال اگر در همان ترويه كه روز هشتم است تازه از راه رسيده باشد چه كند ؟ فرمود : سه روز بعد از ايام تشريق ، روزه بگيرد شخصى پرسيد : حال اگر شتربانش مهلت نداد كه در مكه بماند ، و اين سه روز روزه را انجام دهد چه كند ؟ فرمود : روز حصبه و دو روز بعدش روزه بگيرد ، پرسيدند : روز حصبه كدام است ؟ فرمود : روزى كه كوچ مىكند ، پرسيدند : آيا روزه بگيرد در حالى كه مسافر است ؟ فرمود ، : بله مگر در روز عرفه مسافر نبود ؟ ما اهل بيت فتوامان اين است و دليلمان هم قرآن است كه مىفرمايد : * ( « فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ » ) * و منظورش در ذى الحجه است . « 4 » و شيخ طوسى عليه الرحمه از امام صادق ع روايت كرده كه فرمود : هر كس

--> ( 1 ) فروع كافى ج 4 ص 248 ( 2 ) تهذيب ج 5 ص 25 و 26 ( 3 ) فروع كافى ج 4 ص 487 ( 4 ) فروع كافى ج 4 ص 507